在文化人類的範疇裡，人類學家以自身為工具，去感應學習異文化，所以除了民族誌，研究過程的記錄也是重要文類。 本書記錄了筆者由1988年到1990年陸續在湖南省上江墟鄉研究女書的經過，期間居住浦尾、桐口、夏灣三座村落，除女書外，對當時當地的社會組織、村落械鬥、婚喪風俗、經濟文化演變、鄉村節育情況、親身的田野體驗等都有描述。 女書只為女性使用，在世界歷史上極為少見。書中除討論筆者對女書的學習與研究，書尾並附有短文數篇，簡介筆者對女書的部分看法。 ———————————————————————— 文明叢書序 自序 女書簡介 浦尾（一九八八年三月至八月） 初次見面 不開放的江永 到了上江墟 家的中心――火塘 開始學習 漢字的使用 從社會主義到資本主義 老同 輿論和歌唱表達 分家 為巧克力坐牢 蒼涼的信天游 這才像清明節 械鬥 下放的感覺 文字和語言的關係 內陸...(展开全部)

三個為了逃離過往的人，都來到了熙來攘往的開普頓市街頭，他們是否會在此展開彼此交錯的命運之路？ 當初為了逃離婚姻創傷而出走的米菈，萬萬沒想到自己會深陷在二〇一〇年世足賽舉行之前的反恐任務的核心風暴之中。 藍默身為保鑣，專門保護富豪名流。這次要負責保護遠從一千公里之外的辛巴威走私進來的一對黑犀牛，這是他前所未有，也最為艱險的一段體驗。 曾經身為警察的麥特．裘勃，想要在私人企業的耀眼世界裡謀生。麥特很想辭職，但他已經答應了某名年輕女子，要為她尋找失蹤丈夫的下落，他一定會鍥而不捨、繼續追查線索，無論最後下場為何…… 從奇扎里拉國家公園到開普頓的濱海區，拖曳出一條死亡的軌跡線。最後，無人能夠全身而退。

三個為了逃離過往的人，都來到了熙來攘往的開普頓市街頭，他們是否會在此展開彼此交錯的命運之路？ 當初為了逃離婚姻創傷而出走的米菈，萬萬沒想到自己會深陷在二〇一〇年世足賽舉行之前的反恐任務的核心風暴之中。 藍默身為保鑣，專門保護富豪名流。這次要負責保護遠從一千公里之外的辛巴威走私進來的一對黑犀牛，這是他前所未有，也最為艱險的一段體驗。 曾經身為警察的麥特．裘勃，想要在私人企業的耀眼世界裡謀生。麥特很想辭職，但他已經答應了某名年輕女子，要為她尋找失蹤丈夫的下落，他一定會鍥而不捨、繼續追查線索，無論最後下場為何…… 從奇扎里拉國家公園到開普頓的濱海區，拖曳出一條死亡的軌跡線。最後，無人能夠全身而退。

本書把西方科哲發展區分成前孔恩、孔恩與歷史取向、後孔恩三個時期，這三個時期也標誌了議題、方法和理論重心的轉移。前孔恩時期包括邏輯經驗論和波柏的否證論。在孔恩與歷史取向時期，本書先以專章討論孔恩，隨後對準拉卡托斯和費耶阿本關於理性方法的爭論，再討論勞丹和蘭吉諾對於進步與價值的分析。後孔恩的科哲，則著重三大議題：科學實在論與反實在論的爭論、社會建構論與其燃起的「科學戰爭」大爭論、科學結構與發展的模型與演化觀。本書最後對台灣本土科哲發展的歷史作一個回顧與展望。 一本在台灣出版、以中文寫作的科哲教科書，應該反映出台灣科哲本身的發展進程，反映出台灣本地科哲學者的關懷重心和討論重點。因此，本書內容大量引用台灣科哲學者對於西方科哲家、議題、概念和理論的分析、討論、批評與解答。

本書把西方科哲發展區分成前孔恩、孔恩與歷史取向、後孔恩三個時期，這三個時期也標誌了議題、方法和理論重心的轉移。前孔恩時期包括邏輯經驗論和波柏的否證論。在孔恩與歷史取向時期，本書先以專章討論孔恩，隨後對準拉卡托斯和費耶阿本關於理性方法的爭論，再討論勞丹和蘭吉諾對於進步與價值的分析。後孔恩的科哲，則著重三大議題：科學實在論與反實在論的爭論、社會建構論與其燃起的「科學戰爭」大爭論、科學結構與發展的模型與演化觀。本書最後對台灣本土科哲發展的歷史作一個回顧與展望。 一本在台灣出版、以中文寫作的科哲教科書，應該反映出台灣科哲本身的發展進程，反映出台灣本地科哲學者的關懷重心和討論重點。因此，本書內容大量引用台灣科哲學者對於西方科哲家、議題、概念和理論的分析、討論、批評與解答。

韋伯的史學 韋伯在近代社會學發展史上的奠基者地位，掩蓋了他作為一個歷史學者的名聲，儘管如此，在他著作裡──即使是最為理論性的建構──歷史仍是最主要的泉源之一，這一點似乎也可說是韋伯之外的另兩位社會學大師，馬克思與涂爾幹的共通特徵。 韋伯在大學及研究所期間專攻法律，然而正如他母親海倫所了解的：「法律學之類完全不適合那孩子的個性。……其實，很早以前，法律的歷史發展已比法律的運用更能引起他的興趣。」他在１８８９年提出的博士論文《中世貿易公司史》（ZurGeschichtederHandelsgesellschaftenimMittelater，１８９１）年的大學講師資格審查論文《羅馬帝政時代農業史》（DieromischeAgrargeschichteinihrerBedeutungfurdasStaatsundPriva...(展开全部)

本書為中央研究院院士余英時教授二十年來的研究心得，針對思想史的發展與學術史的分析，向關心歷史與思想的讀者，提出一個通論性的展示和一個明確的歷史觀察。 他認為：思想的力量是可以超越歷史決定論的限制而創造發展的，他便是據此信念探討中西史學思想的種種問題而完成本書。 全書共收分十七篇，主要論題可分為下列五項： １討論中國(專制)政治傳統和反智論的關係， ２從內在理路的觀點解釋明清思想變遷的問題， ３討論歷史知識的性質及有關史學的一般問題， ４對紅樓夢這部小說提出新的看法，並檢討當前紅學考證 運動得失， ５評析探討西方古典時代的人文思潮， ６文藝復興與人文思潮的關係，以及現代工業文明的精神 基礎

《歷史與思想》不斷重印，是我的著作中流傳最廣而且持續最久的一部，在我個人的學術生命中具有極不尋常的意義。 ──余英時 從1970年到1976年余英時先生先後發表了〈從宋明儒學的發展論清代思想史〉、〈清代思想史的一個新解釋〉、〈反智論與中國政治傳統〉、〈「君尊臣卑」下的君權與相權〉等文，開啟了中國思想史研究的新解釋與新視野。 這些文章收集在1976年出版的《歷史與思想》，此後年年再刷，產生了深遠的影響。書中商榷中國（（專制）政治傳統和反智論的關係，並從內在理路的觀點解釋明清思想變遷的問題，同時也討論歷史知識的性質，評析西方古典時代的人文思潮，探究文藝復興與人文思潮的關係，以及現代工業文明的精神基礎。 書中特別收入余先生為讀者撰寫的〈新版序〉，為此代表著作的成書過程做了最完善的回顧。

在今天這個影像掛帥的時代，電影與歷史間的密切關係已是天經地義，雖然不久前的20世紀中葉，影像的地位還飽受質疑，一直到60年代電影才終於有資格為歷史做見證。本書回顧了電影與歷史間的這場攜手過程，並省思兩者間的互動與弔詭。看電影如何從歷史資料升格為歷史使者，並進而在本身的製造過程中介入歷史、消費歷史甚至創造歷史。